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你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人(含音频)
——因这是律法和先知的道理,这条诫命更宽大/更有爱心和公平
2021/6/3 14:51:47
读者:301
■何春勋

 

 

登山宝训5: 如何待人(续)

马太福音系列文章

 

文 | 何春勋

生命季刊微信专稿

 

音频为薇言姐妹朗读:

 

马太福音 7:1-12

 

“不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。”( 马太福音7:6)

 

前面耶稣都是谈对待人的态度,接着突然说到狗和猪,这是怎么一回事呢?圣经只有在彼得后书2:22同时提到狗和猪:狗所吐的它转过来又吃,猪洗净了又回到泥里去滚。彼得是在说有好些假先知和假师傅出来宣传假预言假信息,陷害无辜的人走入歧途,这些人好像没有灵性,生来就是畜类,以备捉拿宰杀的,他们毁谤所不晓得的事。他们是被咒诅的种类。他们晓得义路,竟背弃了传给他们的圣命。

 

在新约经文中狗常常被翻译成犬类,是形容一种作恶的人,在腓立比书3:2使徒保罗说应当防备犬类,防备作恶的。犬类指的是恶人。启示录22:15使徒约翰说:末日审判时,被隔绝在圣城生命树之外的有哪些人呢?第一类就是犬类,还有行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的并一切喜好说谎编造虚谎的。

 

所以耶稣说不要把圣物给狗,就是不要把圣物给那些作恶,不悔改,不相信神的人。耶稣说的这一点是根据律法,在申命记12:26规定,只是你分别为圣的物和你的还愿祭,要奉到耶和华所拣选的地方去。

 

圣物就是分别为圣要归给神的物,不论是礼物或是祭物,不能拿去祭拜偶像,或拿去讨好专门作恶的人。在申命记13章把那些人称为匪类,引诱以色列人把圣物拿去拜偶像,事奉不认识的别神。耶稣的警告就是要我们小心恶人。

 

耶稣又说不要把珍珠丢在猪前,猪是分蹄不到嚼,在律法中被分类为不洁净的动物,犹太人不吃猪肉就是因为要遵守这一条规定。珍珠是值钱的珠宝,从创世记一开始讲伊甸园中就有珍珠,到启示录最后提到圣城耶路撒冷有十二个门,每个门是一颗珍珠。新旧约圣经许多经文都提到过珍珠。

 

珍珠被比喻作食物是在民数记11:7,那里说以色列百姓在旷野吃的吗哪,仿佛芫荽子,又好像珍珠。以色列人出埃及在旷野的那四十年,神吩咐百姓每天早上出去捡许多像珍珠一样的吗哪,那是神赐给他们一天的食物。后来吗哪又被称为天上的粮,生命的粮。

 

耶稣在旷野被撒但试探的时候,引用圣经说:人活着是靠着神口中所出的一切话。所以天上的粮,神的话,神的真理就像珍珠一样,是非常珍贵的食物,白白地赐给了神的儿女,今天就是我们这些相信耶稣基督的人。

 

那为什么珍珠丢在猪面前不吃却践踏在脚下呢?耶稣是用比喻来说有一种不洁净污秽淫乱的人,不接受神的话语,糟蹋践踏生命的粮,不但不肯悔改,反而要转过来咬。

 

圣物是我们分别为圣奉献给神的,珍珠吗哪是神的话,是神赐给我们的生命粮。这两样跟我们每天的生活息息相关,是宝贵的,要珍惜,不能随意糟蹋。对恶人和不信神的人,耶稣说要小心谨慎,我们可以想办法传福音给他们,求神怜悯拯救他们,但要坚守圣经真理原则,不要被诱惑离弃真道。

 

耶稣说的这一项也显示出神的圣洁,神要求基督徒也要圣洁,在对待人这件事情上,不论是一般人、自己的弟兄或是神眼中的恶人,都要有原则分寸,不但是根据律法道理,也在乎人的谦卑、爱心和怜悯。

 

“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”(7-8)

 

耶稣说到这里加上了一段祷告祈求的应许,是根据律法和先知的道理而说的,耶稣引用的就是耶利米书29章12-13。

 

“万军之耶和华以色列的神如此说:不要被你们中间的先知和占卜的诱惑,也不要听信他们自己所做的梦,因为他们托我的名对你们说假预言,我并没有差遣他们,这是耶和华说的。”

 

神说出对假先知的警告之后11-13节紧接着就是关于祈求祷告的应许:

 

“耶和华说:我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。你们要呼求我,祷告我,我就应允你们。你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。”

 

耶稣直接引用了其中的12-13节,祂的用意是要我们把人向天父祷告祈求时专心诚恳的态度,用在对待别人。就是对凡寻求神的人,天父的意念是赐平安,不降灾祸,是叫人有指望。耶稣是怎么说的呢:

 

“你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求祂的人吗?”(9-11)

 

耶稣用亲子关系来做比喻,父母疼爱孩子,有求必应,总是会想尽办法去满足孩子的需求,不会求饼给石头,求鱼反而给蛇,那样不但没有爱心,反倒是打击他们的信心。而天父爱世人,将祂的独生爱子耶稣基督赐给我们,叫一切相信的都不致灭亡,反得永生。天父也将圣灵赐给凡寻求祂的人,神会赏赐凡信祂寻求祂的人。

 

有了这个真理基础,耶稣让我们明白,我们如何对待人跟神对待我们的心意有直接的关系,如果神待我们是赐平安的意念,那么我们应该要如何对待人呢?绝对不会是以眼还眼,以牙还牙,不会是求饼给石头,求鱼给蛇。也不是单单爱邻舍恨仇敌。

 

“所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。”(12)

 

这一条诫命在许多国家民族的文化里面都有类似的说法,但有一点不同,大家仔细听一下:无论何事,人怎样待你们,你们也要怎样待人。你觉得有什么不同吗?没有“你们愿意”这四个字。

 

但耶稣是说“你们愿意”人怎样待你们,这一条诫命完全是更宽大、爱心、谦卑、和睦和公平。你愿意别人对你友好和善,帮助你吗?别人也希望你同样对他们友善。这是彼此的、相互的,是双向的。

 

最重要的一点,这条诫命是从神赐平安的意念来的,因为耶稣说我们向天父恳切祈求时,我们在天上的父,岂不更把好东西给求祂的人吗?各位弟兄姊妹,知道了神的心意,我们都愿意这样遵主的话而行吗?愿我们都成为使人和睦带给人平安的人,这样我们都要被称为神的儿子。

 

何春勋 来自台湾,芝加哥北郊葛霓华人教会牧师

 

 

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