今日灵修：

疫情期间，基督徒如何敬拜聚會？

文/王峙军

生命季刊微信专稿

音频为作者本人朗读，背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴献诗“奇妙十架”：

今日经文：你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道〔原文作看见〕那日子临近，就更当如此。（希伯来书10：25）

19.我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。20.因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，哪里就有我在他们中间。（马太福音18：19-20）

疫情爆发以来，弟兄姊妹问得最多的问题之一就是：基督徒可不可以停止聚会？

停止，就和圣经的命令有了冲突，因为圣经说“不可停止聚会”；不停止，疫情当前，环境不允许正常聚会。

这是一个叫基督徒“两难”的问题。但圣经中有答案。

第一，希伯来书所说的“不可停止聚会”是什么意思？

希伯来书的作者写这封书信时，已经是使徒时代的尾声。使徒们已相继离世（大约只有使徒约翰还存活在世上），主的教会面临着极大的挑战：有人对主再来的应许产生怀疑，有人要回到旧有的犹太教信仰，有人贪恋世俗故意犯罪，有人在苦难试炼中开始软弱退后……这种种情况，导致了一些信徒开始“停止聚会”。

此处的“停止”（ἐγκαταλείποντες），本义是离弃，离开，或抛弃。马太福音27：46的“为什么离弃我”中的“离弃”，用的就是这个字。“聚会”（τὴν ἐπισυναγωγὴν ），指的是基督徒为敬拜神而有的聚集，或为彼此之间有属灵交通而有的聚集。马太福音18：20中的“奉我的名聚会”中的“聚会”（动词），和希伯来书10：25的“聚会”（名词），是同根、同义词。

因此，我们可以说，“停止聚会”，在希伯来书的作者看来，不仅仅是某些人，在形式上缺席几次聚会，或一段时间内没有参加聚会。“停止聚会”更是一个借着“停止”基督徒之间的属灵交通，而放弃弥赛亚信仰的危险信号。

事实上，当时确实有人“停止聚会”已经成了“习惯”（如那些“停止惯了的人”）。作者要求他的受信人，“倒要彼此相劝”，不要落入这种状况之中。

所以，亲爱的弟兄姊妹，根据希伯来书，若有人因为离弃基督信仰而“停止聚会”，是十分危险的，是圣经所不允许的。

第二，面对疫情和各种条件的限制，基督徒可不可以调整主日敬拜聚会的形式？

答案是，可以。因为根据圣经，基督徒的敬拜和聚会，只要符合两个基本条件，就是合主心意的敬拜和聚会。

第一个条件是，以心灵和诚实敬拜神。“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。神是灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”（约翰福音4：23-24）此前，主耶稣还说过，敬拜神，“也不在这山上，也不在耶路撒冷”（约4：22），可见地点不是敬拜的关键。

第二个条件是，奉耶稣基督的名聚会。“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18：20）只要是奉主的名，两个人，或三个人，就可以聚会，就有主“在他们中间”。可见人数多少不是聚会的关键。

由此可见，由于环境和条件限制而调整聚会形式，是可以的，是不违背经训的。当然，一旦条件许可，马上恢复正常的主日的敬拜聚会和团契交通，也是必须的。基督徒的信仰生活，凡事不离开圣经的教训和规范，就必蒙主的喜悦。

其实，在手机、网络如此发达的今天，即便是在整个社会都处在“隔离”的状态中时，我们基督徒照样可以保持我们的属灵生活：

1，我们仍然要坚持每个主日的敬拜，我们可以身处“隔离”状态，心灵却合而为一：通过手机视频或语音，与其他弟兄姊妹一起来唱诗、赞美、敬拜、祷告。

2，教会的祷告会、查经会，也可以照常通过手机或网络进行。顺便说一下，生命季刊建立的为疫情15个祷告群已经满员，今天会再建5个群（新的祷告群二维码在本文最后），让我们同心合意地为这次制止疫情蔓延而祷告。

3，我们无论通过手机、网络敬拜神，还是弟兄姊妹聚在一起地敬拜，最关键的，不是形式，而是实质：要以心灵和诚实敬拜神。这才是神所喜悦的。我们要彼此提醒地是：千万不可因软弱退后而“停止聚会”。

顺便说一下：本刊前几天的文章“疫情严重，封城后，基督徒应该做什么？”中，也给了大家一些隔离期间基督徒如何行的建议，您也可以作为参考。

祷告：亲爱的主，谢谢你把你的教会，你的儿女，常常放在艰难而复杂的生活与信仰环境中，但我们相信主的意思是，叫万事互相效力，叫爱神的人得益处。求你坚固你的儿女，不会软弱退后，以至于停止聚会。也求你叫我们有属天的智慧，知道如何应对复杂的环境，而又不失去基督徒的见证。荣耀归主！奉基督的名，阿们！

王峙军牧师 生命季刊主编，中国基督徒生命团契总干事。