今日灵修：“别神”是谁？

文/玛拉基

《生命季刊》第87期

语音为以琳姊妹朗读；背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“救赎主”：

今日经文：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”（诗篇16:4）

“别神”中最大的、最根本的、最常见的一位就是“己”（Self）。只要我还以为“己”是我的，还以为人生、婚姻、儿女、工作、学业、财富是我的，还是求自己的喜悦、自己的利益、自己的梦想、自己的计划，我的人生就必然充满了忧虑、担心、焦急、不安、痛苦、迷茫，就一定会压力山大，就不可能有平安、安息、喜乐。

只有当我把“己”、把“我”完全交出去，完全交给神，我才会摆脱各样的羞辱、痛苦、失望。当我要“己”的时候，我却迷失了；当我舍“己”的时候，我却找到了自己（When I claim “I”, I am lost. While when I give up “I”, I am found）。

要“己”其实正是亚当的失败，也是每个人的失败。我们如果认为神给我们的一切都是我的，就成为一切的奴隶。

当我认为“财富是我的”，财富没有成为我的，我却成为财富的奴隶（When I claim that wealth is mine, wealth is not mine but I become Wealth’s）。

当我认为“工作是我的”，工作没有成为我的，我却成为工作的奴隶。

当我认为房子是我的，房子没有成为我的，我却成为房子的奴隶，成为“房奴”。

当我认为“人生是我的”，人生没有成为我的，我却成为“人生”的奴隶。我就怕死，怕失去工作，怕没有饭吃，怕这个，怕那个，患得患失，充满了惧怕和焦虑，没有安全感。

“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”

可怜啊！我把安全感建立在神给我的那一点点钱上，却不把安全感建立在那赐万有的神身上。这实际上就是拜偶像，就是背弃神。“我若以黄金为指望，对精金说，你是我的倚靠。我若因财物丰裕，因我手多得资财而欢喜。……这也是审判官当罚的罪孽，又是我背弃在上的神。”（约伯记31:24,25, 28）

舍“己”其实正是十字架的内涵之一。“祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的。凡倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”

基督舍己可以到一个程度：死，而且是死在十字架上。

“所以，神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓利比书2:6-11）

亚当要己，却失去了己。从此，人类忘记了自己的尊严，失去了圣洁的力量，成为罪的奴隶，成为自己的奴隶。耶稣舍己，却为人类找到了那失去以久的“己”，那久违的“真我”，让人找到了从神而来的人的尊贵，在罪面前不再像从前那样软弱无力，不堪一击。

魔鬼试探耶稣，也是让耶稣以己为大，但耶稣的回答是以父为大。魔鬼的试探是以自我为中心，但耶稣的得胜在于以父神为中心。魔鬼的堕落不也是因为要“己”不要神吗？

为什么我们一定要把“己”交给神？据为己有不好吗？

因为一切本都是神的。把属于神的据为己有，是最不道德的事！

我们是祂造的，祂决定我们的生存、生活、道路、价值、方向、归宿。“万有都是本于祂，依靠祂，归于祂”（罗马书11:36）。

作为我们的创造者，作为我们的主人，作为我们的神，祂的荣耀就是我们的荣耀，让祂的名受亏损就是对我们最不好的事。“你是我的主。我的好处不在你以外”，在祂之外我们没有任何真正的好处（诗篇16:2）。

总之，离了神，我们什么都不是，什么都没有，一无是处，一无所有，无地自容，无家可归，走投无路。“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”在基督里把自己交给神，我们才能真正找到自己，才能真正拥有一切，而不是被一切拥有或占据。

“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？”（罗8:32）

神啊，求你怜悯我们，让我们把自己全给你！

玛拉基 传道人，现居北美。

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