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今日灵修:你听从谁呢?(含音频)
——狂妄无知的人要去应付世界上的事,焉能不到处撞得头破血流
2021/9/14 2:26:41
读者:2524
■王明道

 

今日灵修:
听从老年人呢?听从少年人呢?

 

文 | 王明道
生命季刊专稿

 

本文音频为韩凯弟兄朗读,背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐“尊崇主”

 

今日经文波安往示因为以色列人都到了示剑,要立他作王。尼八的儿子耶波安先前躲避所罗门王逃往埃及,住在那里,(他听这事,)以色列人打人去他来,他就和以色列会众都来见罗波安,对他,“你父亲使我们负,作苦工,在求你使我作的苦工的重轭轻松些,我就事奉你。波安对他们说,“你们暂且去,第三日再来我。”民就去了。

 

波安的父亲所罗门在世的日子,有侍立在他面前的老年人,波安和他议说,“你们给我出个什么主意,我好回复这民。”老年人对他,“在王若服事这民如仆人,用好回答他,他就永远作王的仆人。”王却不用老年人他出的主意,就和那些与他一同大在他面前侍立的少年人商议说,“这民对我,你父亲使我们负,求你使我们轻松些。们给我出个什么主意,我好回复他”那同他大的少年人,“这民对王,你父亲使我们负,求你使我们轻松些。王要对他如此,我的小拇指头比我父亲的腰还粗。我父亲使你们负,我必使你们负更重的我父亲用鞭子打你,我要用蝎子鞭打你


波安和众百姓遵着波安王所第三日再来我的那,第三日他果然来了。王用厉的回答百姓,不用老年人他出的主意,照着少年人所出的主意对民,“我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭;我父亲用鞭子打你,我要用蝎子鞭打你”王不肯依从百姓;这事乃出于耶和应验祂借示希雅对尼八的儿子耶波安所(王上十二1-15


 

波安失国的事了我一个极好的教,使我明白一个人遇事情不肯听从老年人的指教,却听从少年人所出的主意,果要遭遇何等大的失波安听了民众的求以后,他明明知道这个重大的问题需要老年人帮助他解决,所以在百姓走了以后,他便同他父亲的老臣商议应该如何办理。那些老年人从他们多年为政的经验里明白了,作王的人要得百姓的戴,必爱护百姓;百姓,百姓自然王,这样他的王位才可以持久。因此他回答波安,“在王若服事这民如仆人,用好回答他,他就永作王的仆人。料到这位少不更事的波安王得这样去作会使他大受失,因此将这些老年人所的金玉良言当作过耳旁,不愿采,反去讯问那些“与他一同大在他面前侍立的少年人。

 

这些少年人一点没有历和经验不知道政的困,更不知道民众的力量。为罗波安既是王,便有无限的柄,无吩咐百姓什么,他只有对的服。因此他诉罗波安不但不要百姓的求,而且还要更加苛地对待他们。他劝王对百姓,“我的小拇指头比我父亲的腰还粗。我父亲使你们负,我必使你们负更重的我父亲用鞭子打你,我要用蝎子鞭打你波安本来就不愿意接受百姓的求,因如果接受了他求,他的收入要减少,他也不能再建筑更丽的宫殿。那些老年人所出的主意因与他的私意不合,所以他不肯接在他听这些少年人所,正中他的心怀,便高高兴兴地听从了他的建,当百姓第三日再来他的时候,便用厉的回答他他决没有料到就因他这几句竟失去了十二个支派中的十个支派(参王上12:16-20)。这件事的成就固然是因神要实他对所罗门所宣布的咒,但波安听从少年人的,才促成了这事的实

 

从古至今,方和西方,老年人的解和少年人的看法是这样有着极大的分别。年轻人头里所的都是一些理想,这些理想一大半都是不切合实,永不会成事实的。却以所有的理想都能毫无阻碍的成事实。不知道人心的难测,不知道世途的艰险,不知道自己的弱愚昧。一个人从外面看着怎样,他里面就是那样。世途都是康庄大道,他愿意往哪里走都不会有阻碍,而且准能达到目的。自己已白了世界上所有的事物,而且能够作成一切他愿意作的事。特别是那些富人家的子弟,从小的时候就没有受过困苦,没有艰难,这种年轻人对于世界中的事物直是一不通,同时他得自己是无人敢惹的天之子。以这种狂妄无知的人,要去付世界上的事,焉能不到处撞得头破血流。如果有人向这种人求主意,不是自取祸败愚昧的波安王就因这种年轻人的建,才弄得受辱失国,后悔无及。

 

老年人的解便完全不是这样了。虽然他在青年时代也曾存过幻想,也曾作过大梦,但他们多年所遭的失败,所碰的钉子,所受的打,已使他明白了多他青年时代所不明白的事。明白了人心的险诈变化,过于世界上的任何事物。明白了行这艰难的世途实在比攀登高山更明白了他所希望所期待的事有多永不能实,而且还有多到了时候竟是与他的希望和期待完全相反。明白了自己所知道的事直是海中的一粟,自己的能力微小得可怜。明白了理想与事实相差得太多。从他经验里,他学会了在作事以前要慎重考左思右想,在作事的时候要战兢惕惧,小心翼翼。们现在已经晓得无作什么事都有相当的处,也得无什么人都不可易侮辱。他知道了在最安全的境遇里常蓄着最大的危,也知道了他最看不起的人能成最强的劲敌有了这些宝经验和知,所以他再不敢像青年时代那样言,易举足,更不敢像青年时代那样逞强,那样自信。什么事,是反复斟酌,再三考与人同处的时候常是遇事退,甚至忍辱受屈。在少年人看来,这般老朽不堪的人物直是奄奄一息毫无生气;没有取的心志,没有冒的精神;的头脑鲁钝,行动迟缓太胆怯懦弱,畏首畏尾。

 

年轻人看这般老年人不但是毫无用处,而且是少年人前脚石,成功的阻碍物。他恨不能把这般老年人一起除。却不得这般饱尝世故历极深的老年人不但是少年人的师,而且是世界上成就任何种事工对不可缺少的重要人才。如果没有他在那里督指着一般少年人,阻提携着一般少年人,却容那些少年人遇事情裂,横冲直撞,真不上要惹多少害,出多少是非呢!

 

既明白了这种情形,我见难解决的问题,不容易办理的事,就当卑虚心,到老年人面前去教。虽然他的指与我本来的意思不合,也当详细一下。如果他解确是超过我解,便当依从他的指切不可因老年人的解与我的私不合,便抛弃不,再去求少年人的指,或者固执己,一意孤行。“不听老人言,患在眼前。这两句真是年轻人的砭。

 

少年人不肯接受老年人的指还有一个重要的原因,就是老年人看事看得,少年人看事看得近。多事在当时可以得着利益,可是几个月几年以后竟会成极大的害。在当时可以使你心意足,但是过些日子竟会使你懊悔无及。还有多事当时需要受些失,但这少失却能帮助你逃避极大的危害。当时需要忍辱受屈,但不久你会得这少的屈辱竟成了你以后无限的利益。少年人的历浅,眼光近,只看面前的一点利害荣辱,完全不问后来的结果如何。老年人却不这样了。他看得,所以他事事到将来,处。宁可在今遭遇些失,忍受些羞辱,决不肯惹出将来无害。

 

波安同那些老年人商的时候,那些老年人因为饱经世故的故,明白了“民可近,不可下”的真理。知道如果波安不允百姓的求,将来他便免与他离心离德,以致演出祸变来。那些少年人所看的就是当时的面利益。想如果王听从了百姓的求,未免太堪。况且这样一来,王的府中便立时减少多金,王的宫殿也不能再加充。王既然有无限的权柄,为什么甘心受这些损失呢?那些老年人是为罗波安打算,那些少年人也是为罗波安打算。只因的注意点不同,所以他们为王所出的主意便大相殊了。

 

可叹这个昏瞶无知的波安虽然明知道老年人的主意最好,因此遇这件事便先去向他们请教,但因所出的主意与他自己的私不合,所以他竟抛弃不,再去和那些与他心意相投的少年人商果然他解与他完全一致,于是他便决心用强硬的手段对付百姓了。知道老年人的指高明可靠,但至仍是随着自己的解去作事,又焉能不遭遇祸败呢?

 

王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第6册·借镜》,第1章“看这些人(上)”,浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。


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