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祂为我们成为贫穷(含音频)
——祂拥有神一切的丰盛却为我们成为贫穷,为使我们成为富足
2021/9/10 3:34:17
读者:1381
■何春勋

 

耶稣——神的爱子()
——马太福音系列文章


文 | 何春勋
生命季刊专稿

 

请阅读本文第一部分:

耶稣——神的爱子(下)

 

本文音频为虹雨姐妹朗读:


 

马太福音17:14-27

 

耶稣和门徒到了众人那里,有一个人来见耶稣,跪下,说:主啊,怜悯我的儿子。他害癫痫的病很苦,屡次跌在火里,屡次跌在水里。我带他到你门徒那里,他们却不能医治他。”(太17:14-16)

 

耶稣带着彼得、雅各、约翰从变像山上下来,要跟那其余的九个门徒会合。结果发现这些门徒被众人包围,有事情发生了。马可第九章记载这些围观的百姓都很希奇,因为这九个门徒赶鬼失败,不知所措,他们被众人包围,在场还有文士跟他们辩论,怀疑为什么他们没有能力把这个鬼赶出去,救这个孩子。

 

孩子的父亲知道耶稣来了,就去求耶稣医治他的儿子,因为他害了癫痫的病,鬼让他经历极大的痛苦。而耶稣的门徒没法把鬼赶出去,让这个父亲感觉无助,没有盼望,没有信心。那九个门徒也没有说话,耶稣听了他的陈述,就指责所有的人。

 

耶稣说:嗳!这又不信又悖谬的世代啊,我在你们这里要到几时呢?我忍耐你们要到几时呢?把他带到我这里来吧!耶稣斥责那鬼,鬼就出来;从此孩子就痊愈了。” (太17:17-18)

 

耶稣为什么会有这样的感叹呢?因为在场不单是那九个门徒的信心不够,就连这个父亲也没有信心,马可福音记载他对耶稣说“你若能做什么,求你怜悯我们,帮助我们”,他的语气是悲观无望的。而四周围观的众人只是好奇门徒失败了,没人对耶稣有信心,辩论的文士怀疑门徒的能力,更是对耶稣没有信心,整个情况就是没有人有信心。耶稣责备他们的不信,每个人对这件事都好像置身事外,不在乎,而最可怜的还是那个被鬼附身的孩子。希伯来书11:6说

 

人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人”。

 

耶稣虽然当时对众人没有信心很失望感叹,但还是怜悯这个孩子,当下把鬼赶出去并且命令鬼不要再进去,就这样救了那个孩子。

 

门徒暗暗的到耶稣跟前说:我们为什么不能赶出那鬼呢?耶稣说:是因你们的信心小。我实在告诉你们,你们若有信心,像一粒芥菜种,就是对这座山说:你从这边挪到那边,它也必挪去;并且你们没有一件不能做的事了。至于这一类的鬼,若不祷告、禁食,他就不出来。”(太17:19-21)

 

那九个门徒在山下遇到这样的困境,最后终于由耶稣出面解决了。后来他们找到机会私下问耶稣,他们不明白既然已经拥有耶稣赐的能力和权柄,以前都很顺利,为什么这次赶鬼会失败呢?

 

耶稣告诉他们第一就是要有信心,就算有像芥菜种那么微小的信心,甚至移动一座山都可以办得到。意思就是说门徒还是没有信心。第二就是要向神祷告而且要禁食。因为门徒自以为有权柄能力,就不禁食不祷告,想凭着过去的经验,用自己的习惯来做事,鬼根本不怕这些,门徒当然就没法把鬼赶出去。

 

这九个门徒经历失败,心情肯定不好,有苦说不出。另外三个门徒在山上经历耶稣变像,见到摩西以利亚,听见天父亲自说话,何等的荣耀。但是耶稣不让他们告诉别人,他们存记在心,当时他们就没有告诉其他门徒。

 

他们还住在加利利的时候,耶稣对门徒说:人子将要被交在人手里。他们要杀害祂,第三日祂要复活。门徒就大大的忧愁。”(太17:22-23)

 

这里说他们还住在加利利的时候,表示还没有到耶稣最后一次去耶路撒冷的那个时期,虽然只有一节经文,但时间涵盖却很长,其它福音书记载在这段期间,耶稣和门徒还做了许多其它的事工,例如耶稣差派七十人出去传福音,路加福音记载耶稣还去过耶路撒冷两次。

 

耶稣提醒门徒,祂是神的儿子,有神的属性,祂也是道成肉身,是人的儿子,祂将要被害,并且从死里复活。其中九个门徒不知道变像山上的这一段,不能明白耶稣受难这件事,他们的反应就是忧愁。彼得雅各约翰亲身经历,但又不能说,他们的反应也是忧愁,就是没有信心的意思,因为耶稣说祂受难的时间越来越近了。

 

到了迦百农,有收丁税的人来见彼得,说:你们的先生不纳丁税(约半块钱)吗?彼得说:纳。”(太17:24)

 

一个收丁税的来到彼得的家,因为彼得还没交丁税,丁税是每个人半块钱,是所谓的圣殿税,每年向百姓征收。除了彼得必须要交税,收税的人还问耶稣交不交税?彼得说耶稣当然会交这个圣殿税。

 

他进了屋子,耶稣先向他说:西门,你的意思如何?世上的君王向谁征收关税、丁税?是向自己的儿子呢?是向外人呢?彼得说:是向外人。耶稣说:既然如此,儿子就可以免税了。”(太17:25-26)

 

耶稣用儿子和外人的比喻提出一个观点,就是国家的君王不会向自己家里的那些儿子收关税丁税,只有臣民百姓才需要按规定交税。彼得知道这个规矩,那么,耶稣是不是说自己不用缴,而彼得必须要缴呢?那彼得不是很尴尬吗?

 

但是耶稣说的这个儿子不是单数,是复数,儿子们。祂的意思是说耶稣是神的儿子,彼得因信耶稣成为神的儿女,因为圣殿是神的殿,在神的眼中,他们都是神的儿子,不需要交这个圣殿税。耶稣的比喻说明了神的恩典,基督徒都是神的儿子是一项极为重要的真理,保罗在罗马书第八章有这样的说明:

 

因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心,仍然害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫阿爸父。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”(罗8:14-16)

 

不过,彼得在外面已经先答应收税的人,不能说话不算话,现在不但彼得要交税,连耶稣也要交。如果不交,那他们就违反罗马的法律,会被法办的。收丁税的人是按规矩办事,在罗马的法律下,百姓都必须要缴,收税的人不明白耶稣的身分,也不知道神儿子的事情。那耶稣要怎么处理这个局面呢?耶稣对彼得说:

 

但恐怕触犯他们,你且往海边去钓鱼,把先钓上来的鱼拿起来,开了它的口,必得一块钱,可以拿去给他们,作你我的税银。”(太17:27)

 

 

 

耶稣就决定交税,祂叫彼得往海边去钓鱼。第一条钓上来鱼的口里含着一块钱,就可以拿去交税。这是新约惟一一次提到钓鱼。从人的观点来看。跑去海边钓鱼而且钓上来的鱼嘴巴里必须要含着一块钱,怎么可能呢?

 

马太并没有写出最后的结果,他要让我们去思考,这一块钱肯定是拿到了,而且彼得一定因着这个神迹非常的惊讶和感谢。因为耶稣连彼得的丁税也一起付了,解决了这个难题。

 

我们看见耶稣不愿为难收税的人。虽然祂是天父的儿子,不交丁税也全然合理。但祂却站在人的地位上,服从法令,不绊倒别人。我们也看见耶稣是神的儿子拥有神一切的丰盛,但是祂却为我们成为贫穷,使我们可以因祂的贫穷成为富足。祂虽然贫穷仍然顾念人的需要,让不论是富足或贫穷的人都可以得到神的恩典。

 

耶稣更让我们明白了,祂是天父的爱子,而我们这些接待祂,相信祂,舍己背十字架跟从祂的人,也被祂看为神的儿子。在希伯来第二章是这样说的:

 

原来那为万物所属的,为万物所本的,要领许多的儿子进荣耀里去。使救他们的元帅,因受苦难得以完全,本是合宜的。因那使人成圣的,和那些得以成圣的,都是出于一,所以祂称他们为弟兄,也不以为耻。”(来2:10-11)

 

这是何等宝贵的真理。感谢主的恩典。(完)

 

何春勋 来自台湾,芝加哥北郊葛霓华人教会牧师,生命季刊董事。


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