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不可贪恋
2016/11/24 12:54:14
读者:1583
■ 陈俊迈

不可贪恋

 

/陈俊迈

生命季刊微信专稿 

                                    

“不可贪恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的。”(出20:17)

 

如何区别正常的欲望和贪恋?

 

因为人的正当欲望是神赐人的一种福气。人有食欲,才能摄取食品谋生;人有性欲,才能婚娶生子繁殖后代;人有追求进取的欲望,人类科学文明才有进步。所以如何把正当的欲望与贪心分别出来是个重要问题。更何况神对贪心的人是厌恶的,神不仅把“不可贪恋”放在十诫之中,而且保罗说:“有贪心的,在基督和神的国里都是无分的。有贪心的就与拜偶像一样。”(弗5:5)所以犯了贪心罪的人不仅犯了诫命中第十条,也同时犯了第二条:不可拜偶像。现在我们试用圣经的教训来区分这两者之间的区别。

 

1)贪恋神不准人得到的东西

 

神赐人有选择的自由,也有选择的能力,其中之一就是欲望。正如我们前面已说到:“正当的欲望”是神的祝福。神使世间充满各种悦人的美好事物,但神也在某一地区设立一道篱笆,不准人进去。如果亚当不跨越这个篱笆,选择顺服,他的所有欲望是正当的,受祝福的,也会得到满足的。但可惜的是夏娃使用神赐的欲望:“悦人的眼目,且是可喜爱的”(创3:6),去跨越神的禁区,这就是贪心。在圣经中,许多事情神没有让人类知道,如苦难的来源。而人就喜欢跨越这奥秘禁区,也是一种贪恋的表现。

 

2)贪心就是不满足神的供应

 

圣经告诉我们:我们每个人的寿命和所住之地,以及我们的生活光景,工作能力和聪明智慧,以至于生命的存留都在于神(徒17:26,28)。以色列人亡国被掳,受到神的惩罚的主要原因就是贪心。他们在迦南地定居后,从游牧民族变成农业民族,这是神的美意。在定居后,迦南地的其他民族久已习惯于耕种,所以他们农业成就很可能远超过刚定居的以色列人。以色列人不甘心,本来学习迦南人的农业技术无可厚非,但慢慢为了急于成就(发财),就与迦南人通婚,把迦南人的假神(如巴力)也引进来,最终离弃救他们,养育他们的耶和华神。

 

3)贪心是要得到不义的财富

 

圣经中最好的例子是约书亚记第七章记载亚干的故事。当神禁止以色列人不可取“当灭之物”(不义之财)。亚干贪爱掳物中的衣服,金银(书7:21)。我们在别人的不义之财中有分,也就分享了他的罪行。在这里有人会问:基督徒可否投资股票?回答就是看你向谁投资。若这公司明显是行不义勾当(如色情等不道德行业),你热心投资,买他们的股票,是不应当的,如同亚干之罪。如果你了解这公司是开发资源,造福社会,你要投资是合理的。

 

4)贪心是以损害别人为代价的欲望

 

圣经中最好的例子就是大卫霸占拔示巴,借刀杀害她丈夫乌利亚的故事(记载在撒母耳记下11章)。在我们日常生活中,无论是玩股票,或是想提升自己地位,或挣钱度日,如果我们的良心已经提醒我们不要做损人利己的事,我们若偏行己意,就是贪心,犯的和大卫罪类同。

 

5)贪心就是成为欲望的奴隶,不能自拔

 

在路加福音中记载了有个人请耶稣帮他家中分产业,耶稣说:“你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命不在乎家道丰富”(路12:15)。在耶稣讲完这句话后,就举了个无知财主的故事为例,说明这财主的无知在于看财富的处理重于自己灵魂的去处,换句话说,看物质重于生命。现在,许多人工作不是为了生活的“需要”,而是为了达到自己“想望”的生活水准;贪心的人希望钱是越多越好,名是越大越好,为了追求这些,不顾自己生命,健康,甚至把家庭也置之一旁。这就是圣经说:“贪心与拜偶像一样”。凡把生活中的一部分:如工作,财富,健康,婚姻,儿女当作生活的最优先来考虑,几乎成为生活的中心,就是偶像化了。人就成为他自己偶像的奴隶。在这点上,要特别提醒教会同工:不要贪心,把教会的工作放到不恰当的位置,以致损害自己家庭和不必要地损害自己健康。

 

6)贪心就是不与人分享的占有欲

 

在路加福音第16章中,耶稣讲了一个关于财主与拉撒路的故事,描述一个财主“穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐”,他家的门口有个“讨饭的,名叫拉撒路”;后来,这两个人都死了,拉撒路上了天堂,财主下了地狱。在故事中,财主所犯的最大的罪就是,只管自己天天吃喝快乐,不分享给在门口讨饭的拉撒路。这财主是个贪心的人,不知感恩和回报,因为会感恩回报的人也一定是会分享自己的财富,名誉地位给别人的人。所以,有财富不分享给需要的人,神给人行善的机会,而人不去行的,在神眼里就是贪心犯罪。

 

陈俊迈 来自中国大陆,现居美国,为教会长老,生命季刊董事。

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