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你为何忧虑?请看解除忧虑的秘诀
2016/10/31 10:22:20
读者:1043
■刘传章

 

 

 

十字架与忧虑

 

/刘传章

生命季刊微信专稿 

 

人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?——马太福音十六章26

 

这是一个非常不稳定的世界,经济不稳定、政治不稳定、婚姻不稳定、股票不稳定、健康不稳定、治安不稳定、银行不稳定、社会不稳定、人心不稳定。在这样的一个世界上求生存,难免有许多挂虑、担忧。因此,不得不好好地筹划与打算。可是我们发现,愈打算愈没有安全感,愈积攒愈不晓得怎么办。我们生活在这个世界上,怎样才能过一个完全交托的生活?主耶稣因那为财而伤和气的弟兄们,开诚布公地宣告:“人的生命,不在乎家道丰富。”(路十二15

 

怎样看生命,就会决定我们怎样生活。因此,我们需要对人生的价值作具体的剖析。

 

生命的价值何在

 

诗人说:“我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁,但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。”(诗九十10)这句话可以说是道尽了如飞而去的幻灭人生。而许多人面对如此幻灭的人生却斤斤计较,分寸不让。两兄弟为家产来到主耶稣面前,求祂主持公道,但主所看见的不是今世的财物,乃是永恒的价值。因此,祂指出了生命的价值。

 

1.不在乎家道丰富,乃重在永恒的归宿

 

在这个物欲充斥的社会里,贪得无厌、“一切都是我的”心态屡见不鲜。不愿吃亏、占有欲强、独霸等成了一个“贪心”的世界。在主耶稣所面对的个案中,我们看见人对家产的看重比人伦关系更重要。为了争取一时的“把握”,不惜牺牲骨肉亲情,正如有话说:“谈到遗产,百分之九十九的人都变成了狼心狗肺。”在关于无知财主的比喻中,那无数的积攒并不能换取长久的平安;财宝的价值与生命的去留有直接的关系。有了生命,财物才有作用,一旦失去生命,那属于“我”的一切,就永远也不属于“我”的了。

 

这样的努力是何等的遗憾。存在的意义不在乎提高生活的水准,乃在乎提高生命的素质。有意义、有价值的人生,乃在于懂得将生命扎根于永恒。正如无知的财主,当他的灵魂被取去后,万事皆空。因此,何不趁今日,好好为自己的灵魂打算,使生命有永恒的归宿。

 

2.不在乎华服美食,乃重在品格的培养

 

如果我们的眼目是放在今世的一切上,每天的重点就会放在吃什么、穿什么、住什么、驾驶什么车的烦恼之中。谁也不能否认,食衣住行本是人生四大必需。可是,基本需要若变成了奢华、夸耀或标榜,就会使人的品格受损。

 

“吃”本是为充饥,但有些人却用来摆阔,非高级餐馆不入、非上等菜不点。曾闻一对夫妇在餐馆点菜,丈夫嫌妻子太小气,觉得“丢脸”而大吵其架。如果我们是没有品格的人,吃山珍海味,并不能提高我们的身价;如果我们是具有高尚品格的人,吃粗茶淡饭也不能贬低我们的身价。

 

“穿”本是为遮体与御寒,但有些人却用来显耀,非名牌货不上身。一个人的衣着就表现了一个人的品格。低俗的女人喜爱袒胸露臂,招摇过市,这都显出她内里的虚空与低级趣味,而尊贵的妇女会让衣着将她的高雅品质衬托出来。

 

“住”是为安身,但有些人却用来投资,房子愈来愈大。据统计,目前美国一幢四房三厅的房子里只住二点七个人!为了房子,人要做牛做马,日夜不停地辛劳,价值何在呢?

 

车子是为代步,但有些人却用来炫耀自己。一次,见有一辆卡特来克的车子尾部贴了一张字条,上面写着“我另外一部车是宾士(Mercedes Bens”。这种夸耀的“哲学”也风驰各校园,有些孩子因父亲所驾的车子不够“体面”而不准开去学校接送。

 

生命的价值到底何在?在吃?在穿?在住?在车?说来真是可怜。我们如何寻找生命的价值呢?我们所担忧的难道就只是这些过眼烟云的洋房、轿车吗?无知的财主带给我们的,实在是一个短视无知的悲剧人生的真实写照。

 

悲剧人生的写照

 

1.自私的人生

 

富足并不是咒诅,如何处理财富却会带来咒诅或祝福。悲剧的人生,是一个以“我”为中心的人生,一个人只想到我,只注意自己,可说是一个最自私的人。之所以说无知财主的人生是悲剧人生,正因为他是自私的人生:他一切所想到的,都是“我”——

 

我的田产

 

我的出产

 

我的仓房

 

我的粮食

 

我的财物

 

我的灵魂

 

当人的心胸被物欲所充斥,就从来也不会想到把自己的财富与别人分享。到头来,寿终人去的时候,一点也带不走,这是多么悲惨的下场。

 

2.无知的人生

 

所想的就是多多益善,愈多愈好。其所想拥有的全都是物质的东西﹕许多的财物、多年的费用、尽情的享受。主耶稣说,这种人是无知的人,因为他以为多就是好,岂不知财富好像海水,喝得愈多愈感到渴!如果人生的目的是建立在无穷的积攒上,那人生才是至悲至惨的了。西班牙有句谚语:“寿衣上没有口袋,死不带去。”

 

3.短暂的人生

 

“今夜”就要失去灵魂,多么短暂的人生!原以为劳苦作工,仓房满盈,可以坐享清福。然而,“今夜”这突如其来的宣判,使人感到人生是那么的短暂。

 

灵魂难保:死神并没有偏心,富者也照样要走人生必经之路。许多的准备,都不适合灵魂的使用。当神将取去人的生命的时候,人才发现,财产对他毫无价值。

 

资财无定:“你所预备的,要归谁呢?”当人活着时,可以拥有、支配自己的财富,但也只能到达某种程度,银行倒闭、股市下跌,都没有人能控制。然而人生几十年,有人还是将大部分的时间花在筹得无定的钱财上,难怪主感叹说:“无知的人哪!”

 

贫富真义:在短暂的人生透视之下,什么是贫穷?什么是富足?自己积财,虽富亦穷,因为灵魂难保,资财无定。若在神的面前知足,则虽穷亦富,因为人在神的生命里,就有永恒生命的把握。为此,人生所注意的就不应只是今世几十年,而是要着眼于从今直到永远的美福。

 

解除忧虑的秘诀

 

忧虑的人总是把视线定位在自己身上,注意力也集中在自己身上。因而,愈思想就愈紧张、愈盘算就愈不安。在登山宝训中,主耶稣提示了宝贵的解忧秘诀。

 

1.认识真实的价值

 

人们忧虑的是衣食住行。但主说,生命比食物更重要,身体比衣服更重要。当我们错误地理解了人生中真实价值所在的时候,就注重在那必朽坏、会减少、能消耗的事情上。因此,在数量减少的时候,我们就会担心、就会想办法使之增加。而事实上,仓房充足,并不能担保人生幸福。关键在生命的实质如何?生活的意义怎样?这才是决定人生价值的本质。因此,主说:“不要为生命忧虑,吃什么,喝什么。为身体忧虑,穿什么。”(太六25)生命胜于饮食,身体胜于衣裳。

 

2.认识父神的信实

 

当人的视线转移时,他的视野就会宽广。主耶稣先把生命与物质的价值作了比较之后,接着又把人的视线转向自然界,从大自然中认识父神的信实。

 

从动物界来看:晴空翱翔的飞鸟,既不种、也不收,还无仓无库,天父尚且养活它们。从价值上来看,人比鸟岂不贵重得多?但是,主在这里所要表明的不只是人与鸟的比较,更重要的是透过鸟让我们认识那眷顾飞鸟的天父。能认识父神的信实与慈爱,许多明日的担忧,都可免除。

 

从植物界来看:那野地的花,穿戴得比君王的华冠美服更鲜艳夺目。但是它们既无纺线,也无劳苦,全是天父给它们的装饰。而花草只有今日,没有明天,神还是眷爱它们,虽然存在是暂时的,却并未因此而减少。何况有永恒灵魂、照神形象与样式所造的人呢!

 

从人身上来看:人可愁死,却不能忧活。主说:“你们哪一个能用思虑,使寿数多加一刻呢?”(太六27)人所能做的事很多,但还是有限的,人不能延长自己的寿命,人在无限中是有限的!既然人不能掌握自己的明天,何不将明天交在能掌握我们未来的天父手中呢?

 

让我们再回头看看飞鸟,它们的飞翔多么自在。让我们再回头看那野花,它们的花蕊多么芬芳!它们虽不知感恩,还是蒙受了天父创造的恩典。由此可见,天父岂不是要我们身为万物之灵的人,学到经历神信实的重要功课,过那自由而无虑的生活嘛!

 

3.调整先后的次序

 

生活脚步一乱,就会产生许多烦恼,在忙乱中会增添不少的思虑与忧愁,不妥善的计划会加增未预料的意外。因此,我们在生活中要常常作调整的工作。

 

神知道我们的需要:生活的步调会把我们带到独立自主的境地。日子久了,会觉得一切都要自己负责,而忘记了我们有一位慈爱、关心、供应我们的天父。主说:“你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。”(太六32)能够明白神知道我们的需要,这是一大福气。在繁忙的生活中,肯调整步伐是非常重要的,神知道我们的需要。

 

我们要先求神的国:如果目标正确,达到的机会就多。在我们的生活中,首要追求的是神的国,有了神就有了一切。所以,主说:“你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。”(太六33)生活的需要应列在神国度需要的后面。能当上美国总统,就自然享受总统的待遇。我们追求神的国,就自然享受神国的待遇,本末不能倒置。

 

结论

 

走十字架道路的人,是将个人利益置之度外的人。只有当我们肯定了十字架的方向,才能不顾一切地向前奔跑。十字架的光辉覆盖了人世间一切短暂的忧虑,并展现了灿烂的远景,使我们能遥望各各他的山顶,奋勇前进!

 

问题讨论

 

一、忧虑的原因是什么?

 

二、如何肯定人生的价值?

 

三、忧虑与安全感有何关连?

 

四、如何解除忧虑?

 

刘传章  资深牧师,先后在韩国、台湾及美国事奉主40余年;生命季刊微信牧师团顾问牧师。

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