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今日灵修:不要惧怕!
2016/10/20 11:06:11
读者:1097
■任运生

 

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今日经文:过了些日子,溪水就干了,因为雨没有下在地上。耶和华的话临到他说: “你起身往西顿的撒勒法去,住在那里。我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门,见有一个寡妇在那里捡柴,以利亚呼叫她说:“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候,以利亚又呼叫她说:“也求你拿点饼来给我。”她说:“我指着永生耶和华你的神起誓,我没有饼,坛内只有一把面,瓶里只有一点油。我现在找两根柴,回家要为我和我儿子做饼,我们吃了,死就死吧。”以利亚对她说:“不要惧怕。可以照你所说的去做吧,只要先为我做一个小饼拿来给我,然后为你和你的儿子做饼。(列王纪上177-13

 

以利亚向神祷告求神不下雨,不降露,神垂听他的祷告,结果是天闭塞了三年零六个月(517),而他自己的藏身之地基立溪的溪水也终于枯干了。以利亚也不能幸免地和百姓一道遭遇着干旱的艰难,正如当年十二个探子中的迦勒和约书亚一样,纵有信心,也连累在旷野漂流四十年。再次让人们看见:人类的苦难,都直接或间接地与人的罪恶相关联。

 

“耶和华的话临到他说,你起身往西顿的撒勒法去,住在那里。我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”(撒上178-9)

 

神通常不按常理出牌,这是又一个明显的例子。神当初吩咐以利亚藏在约旦河东面的基立溪旁,有两个目的:第一,保护以利亚躲避耶洗别的杀害;第二,供养以利亚免遭饥荒所困。现在,神却吩咐以利亚到西顿的撒勒法去,并要那里的一个寡妇供养他。在人看来,这两个目的恐都难以实现。

 

首先,西顿是耶洗别的老家,她父亲谒巴力在那里作王(王上1631),以利亚到那里去,在谒巴力的眼皮底下大摇大摆地出入,岂非自投罗网?其次,神要一个寡妇供养以利亚,不是一天两天,而是要“住在那里。”孤儿寡妇是社会最底层的人群,新旧约圣经都号召人们照顾孤儿寡妇。“在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇。(127)一个需要人照顾的人岂能供养他人?

 

但神的作为常常和人的逻辑颠倒过来,所以祂才是那位独行奇事的神!显然,以利亚已经习惯于神做事的方式,所以他也不争辩、也不提问,像上次一样,“就起身往撒勒法去。”(王上1710)

 

以利亚来到城门口,看见一个寡妇在那里捡柴,神可能没有告诉他这就是那要供养你的寡妇。于是当他看见那寡妇时要试验一下,看那寡妇到底是不是要供养他的那一位。

 

“求你用器皿取点水来给我喝。”(王上1710)

 

要知道,向一个西顿的寡妇要水喝,并非一件平常之举。想一下主耶稣在雅各井旁向撒马利亚妇人要水喝时起初的冷遇,就不难想像外邦人对以色列人的敌视和当时女人与男人间的距离。更何况,在极端干旱之年,水是很宝贵的,一碗水是可以救条命的。因此,当那寡妇二话没说,转身去取水,犹如当年亚伯拉罕的仆人为以撒娶亲时遇见利百加时的情形,便证实了以利亚的猜测,于是他便“得寸进尺”地追加一句“也求你拿点饼来给我。”(王上1711)

 

对撒勒法的寡妇来说,她显然知道眼前这一位就是以色列来的先知。然而,先知的话……“也求你拿点饼来给我,”明显激发了她内心掩盖着的愁苦,你几乎听得到她的哭泣“我指着永生耶和华你的神起誓,我没有饼,坛内只有一把面,瓶里只有一点油。我现在找两根柴,回家要为我和我儿子作饼。我们吃了,死就死吧。”(王上1712)

 

她的苦痛有两个层面:现实的困境是,她和她儿子只剩下最后一顿饭了。因为“坛内只有一把面,瓶里只有一点油。”心灵的困境是,她已失去了信心和盼望“我们吃了,死就死吧。”

 

人最大的悲哀莫过于失去盼望,所有自杀的人,无一例外地缘自于绝望。

 

以利亚对她说,“不要惧怕!”正常人尚且有各样的惧怕,何况这位只剩下一把面的寡妇呢?但以利亚说,“不要惧怕!”先知的坚定不移,是因为站在他旁边的那位使人绝处逢生的神!

 

人失去信心就必然胆怯,如同彼得在海面上行走时的经历。但圣经三百多次(差不多每天一次)重复说:不要害怕!因为祂应许说,“不要惧怕,也不要惊惶。因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。”(书19

 

任运生牧师 生命季刊微信特约撰稿人。

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