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今日灵修:扫罗是我们的前车之鉴(含音频)
——无论多么虔诚的圣徒,只要悖逆远离神,什么样的罪都可能犯
2021/9/9 2:52:50
读者:3313
■王明道

 

今日灵修:扫罗的大量

 

文 | 王明道
生命季刊专稿

 

本文音频为李慕溪弟兄朗读,背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“荣耀归于真神”

 

今日经文撒母耳将国法对百姓明,又上放在耶和面前,然后遣散众民,各回各家去了。扫罗往基比回家去,有神感动的一群人跟随他。但有些匪徒,“这人怎能救我呢?”就藐他,没有送他礼物。扫罗却不理会。(撒上十25-27

第二日,扫罗将百姓分在晨更的时候入了亚扪人的击杀直到太阳近午;剩下的人都逃散,没有二人同在一处的。百姓对撒母耳,“那说扫罗岂能管理我们的是谁呢?可以将他交出来,我死他。扫罗说,“今日耶和在以色列中施行拯救,所以不可人。”(撒上十一11-13

 

有大量的人才能作大事,作大事的人必有大量。作大事的人要遇各色各样的人,有明哲的,有愚昧的,有大的,有目光如豆的,有感恩知报的,有忘恩义的,有看他人处的,有挑他人短处的,有的人老成持重,有的人浮躁佻,有的人忠厚和平,有的人狡猾残暴,有的人自己实,便以别人也都实;有的人自己诡诈,便以别人也都诡诈有的人自己名,便以人人都想借事招摇;有的人自己贪财,便以为人人都想乘机渔利。有的人坦白正直,极容易与人融洽;有的人刁,最令人不易付。一个人作的事越大,与他系的人越多,因着他的生活动作事工受到影响的人也越众,有多人因从他得了领导,救,帮助,安慰,便感激他,戴他,尊敬他,体他。同时那些愚昧的,目光如豆的,忘恩义的,挑他人短处的,浮躁佻的,狡猾残暴的,弄诡诈的,名的,贪财的,刁的,便千方百地笑他,看他,猜疑他,批他,攻他,会他,难为他,陷他。如果他心窄量小,因此心中过,悲痛抑郁,忿怒恼恨,思量怎样消弥这些误会,怎样避免这些批评,怎样报复那些攻击他的人,势必弄得自己心中充痛苦恼,再没有心思去作他当作的事工,去尽他当尽的本分,并且还要因此陷在多罪当中,和别人中间发感分争,循环报复,不弄到同归于尽不止。

 

这种心窄量小的人小事都作不成,更不用提去作大事。他们连自己的安全都不到,更不用提去救人帮助人,他自己先走在最危的道路上,更怎能去领导别人。唯独有大量的人才能作大事,就是这个理由。语说,“宰相肚内大船” ,也是这个意思。

 

从上面所引的第一段文中,我可以看出来那个被神所选立的以色列人的王扫罗是何等心宽量大。撒母耳已在众民面前宣布了耶和选立扫罗作以色列人的王,众民也大声欢呼,“愿王万这时候扫罗所站的地位是多么尊高,竟敢有人藐,“这人怎能救我呢?这是多么胆大妄的事。如果别的人遇这种情形,一定会羞恼成怒,吩咐跟随他的人捉住这些人痛打他,解除自己心中的忿怒。扫罗不是这样的人,如果他是这样的人,他也就不配作以色列人的王了。他听这些人如同未曾听,他看这些人的表示如同未曾看毫未曾把这事放在心里。扫罗却不理会,”这一句短的记载充分的表显出来扫罗的伟大。不希奇耶和选立他作以色列人的王了

 

第二段文所记载的,使我更不能不景仰扫罗了。在已拯救了基列雅比人,他立了大的功勋,他得了众民的戴。民众想起来前几日那些匪徒扫罗的事,便得如果不处置他,真对不起这拯救他的王。对撒母耳,“那说扫罗岂能管理我的是呢?可以将他交出来,我死他。扫罗并未曾想报复那些看他的人,那些百姓因心怀不平的故想要治死他如果扫罗任凭百姓去作,我决不能对他稍有言。那些人侮慢王,便无异于侮慢全国的民众。扫罗禁止他们说,“今日耶和华在以色列中施行拯救,所以不可杀人。”不但不自己报复仇,而且阻别人替他施行报复。不但不加害于看他的人,而且禁止别人加害于他扫罗有这样的心意和德行,神选立他作以色列人的王,真一点都没有选啊!

 

被神所重看所使用的人都当有这种大量,才能神作大事,才能帮助多人。只要自己所作的事对得起神,对得起人,便不用计较别人怎样断,怎样会,怎样藐,怎样攻别人对自己有什么不好的表示,就立刻反省一下自己是否有什么过失错误如果有,就当急速悔改;如果没有,就将别人所的那些无放在背后,当作没有那么一回事。一点不用过羞愧,更不可对那些人生什么感,或法施行报复。要学心中能容得下一切人,一切事,这样才能蒙神福,被神使用。就是这样还不算够,我们应到一种地步,看别人主持正义想替我报复的时候,立时起来阻他不要这样作;不但自己不报复,还禁止别人替我报复。不但自己不加害于那逼迫我的人,还不容别人加害于他什么时候我能这样,第一得福的是我自己。这样,我心中便没有一个可恨的人,自然也就没有恼痛苦。既然不人的恶,大量包容别人,日久天长,别人也会因我们的大量敬爱我们,尊重我们,同时神因为我们像祂,有祂的心,自然更多,更多使用我想我是多么有福呢!

 

可惜大多数的人是那样糊涂!心中容不下一点事,容不下一个人。只要别人对自己有一点不好的表示,便牢牢在心中,反复咀嚼别人那一点意的表示,和那几句不中听的,魔鬼再从旁挑唆,“哼!无故的侮辱你,批你,会你,攻你,你就这样忍气吞声,逆来受么?你如果一点都不反抗他,早晚他会得寸尺,弄得你在世上没有容身之地,到那时可怎么好呢!况且古人过,蒙大辱而生者勿宁死。凭你这个人就这样在他面前甘拜下道你真要作一个唾面自干的懦夫么?不行!不行!无如何要同他干一下。叫他知道你不是好惹的。

 

你自己的肉体本来就不肯忍受这些,魔鬼再对你大施挑,这么一来,你便把那一点事越放越大,一方面自己痛苦过,一方面算怎样施行报复。你也知道你报复了他以后,他必定要再向你施行报复,因此还需要早早算到那时怎样付他这时你的心中所充的只是恨,恼怒,愁苦,忧,一切喜平安自然都遁迹无踪,因此你的人生便陷入极端的苦境中。不用你再而惹出别的害,就这一种害就够你受的了。气量偏小的人不只卑鄙无用,而且是世上最痛苦最可怜的人,这样的人焉能作什么大事呢。

 

 

 

不幸这可敬可扫罗后来竟落了!他因悖逆神以致被神弃从那时候起,他的景况越来越坏,同时他的心也就狭小起来。当他听见妇女舞蹈唱和扫罗杀死千千,大卫杀死万万”的时候,便对大起了嫉妒的心,蓄意要害大在这时候并没有什么人藐他。仍是称他的战功,不过多称一点就是了。这种情形不及当日那些匪徒藐他那样使他堪。如果他这时仍是服神,仍是那样心量大,他一定会特别欢喜,因以色列人中多了一位大能的战士。使完全不提到他自己,只称,他也决不会稍有不满意。不过这时候的扫罗不再是当日的扫罗了。从前的扫罗是一位敬畏神的扫罗,所以他心量大,一点不计较别人怎样侮辱他。在的扫罗是一位离神悖逆神的扫罗,所以他心窄量小,斤斤于自己的利害荣辱,不愿意有一个人比他多得一点荣耀。因此他一听见妇唱和,“扫罗杀死千千,大卫杀死万万”便立时心嫉恨,怒不可遏,定意除因此他抛弃了国事,一的与大卫为难,将大追到西,从南赶到北,虽然大两次存留了扫罗的性命、未曾害他,仍不能感化扫罗心。弄到最后,大未曾被扫罗所害,扫罗自己却因着恶贯满盈,在基利波山丧命。

 

扫罗追逐大的情形不正足以代表那些心窄量小的人所有的生活么?放着重要的事工不作,放着王宫里的幸福不享,却着一些人跑西奔,去捉拿一个对不会加害于自己的人。心里的痛苦,身体的疲劳,都是自己无无故找来的。害人不成,先害了自己。一切心窄量小、嫉妒人、怨恨人的人都是这样无知。他们终日思想别人对不起他的地方,这些事占据了他整个的心思,如何能再有一点平安喜又用他的时光力量想去加害于他所恨的人,还剩下多少时光力量去作他当作的事工?宝的精神、力量、时光都是这样用在害人自害的事上。心窄量小的人是多么可怜哪!

 

扫罗的事迹中我又得了一样教就是人在神的中生活,心中充神的的时候,别人待自己无有什么不好,都不会放在心里。及至离神的时候,一切的嫉妒、恼恨、忿怒、凶,都会到心中。扫罗还是那个扫罗,怎么当日就能那样心量大,听别人侮辱他竟毫不在意;今日竟会这样心窄量小,听见妇唱了一句“扫罗杀死千千,大卫杀死万万”便这样怒不可遏,誓必除才甘心呢?主要的原因就是扫罗和神中生了极大的化。人和人中所以不好,原因就是人和神中间未曾弄好。如果我只希望对人心量大,却不先学敬畏神、亲近神,那真无异于木求了。

 

在这里还有一件当注意的事,就是以扫罗那样可敬可的人竟会落到这种可怜的地步。如果在扫罗才作王的时候,有人告,将来有一日他会妒嫉能,害忠良,扫罗约绝对不信这可是他悖逆神离弃神以后,渐渐竟到了这种地步。多么虔的圣徒只要悖逆了神,离了神,什么样的罪也能犯,什么丑的事也会作得出,扫罗就是我的前啊!

 

王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第6册·借镜》,第1章“看这些人(上)”,浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。


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